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“两头婚”刷新传统传宗接代观——江浙“两头婚”亲历者自述

发布时间:2021-01-02  来源:未知  作者:学术批评网

  既不是男娶女嫁,也不属于女招男入赘

  “两头婚”刷新传统传宗接代观

  ——江浙“两头婚”亲历者自述

  中国青年报客户端浙江12月24日电(中青报·中青网记者 王姗姗)“我们都是‘85后’,独生子女。大儿子和我姓,小儿子和丈夫姓,没有婚房,都住在我爸爸妈妈家。”来自浙江省嘉兴市海宁市的李微是“两头婚”亲历者,她认为这种“AA制”婚姻,给予了男女双方平等地位,不仅没有割裂两个家庭,反而因婚姻让两家粘合度更高,“我丈夫走我家的亲戚比我还勤快。”

  同为“85后”独生女的姜妍是江苏省常州市武进区人,2017年,她和丈夫自由恋爱后选择“两头婚”,“我们只生了一个孩子,跟他爸爸姓,不打算生二胎,孩子也喊我父母‘爷爷奶奶’。”

  近日,江浙地区“两头婚”婚姻形式广受关注,相较于传统的嫁娶婚姻形式,“两头婚”常见于独生子女家庭,夫妻双方皆是婚娶婚嫁,既不是男娶女嫁,也不属于女招男入赘,夫妻两头走,一般会生育两个孩子,分别和父母姓,也没有外公外婆的概念,夫妻双方父母都是“爷爷奶奶”。

   让“妈妈的妈妈是奶奶”成为现实的“两头婚”因何而起?从小家“拼”成大家有哪些不同?相较于传统“两头婚”,现在年轻人选择“两头婚”有哪些新变化?中青报·中青网记者就此采访了江浙两地“两头婚”亲历者、亲属及青年婚恋专家发现,相较于传统“两头婚”为了留住一方姓氏的传宗接代观,现在年轻人选择“两头婚”更多基于一种现实选择,随之而来的,也带动父母一辈某种程度上刷新了儿孙传宗接代观。

   你情我愿 “两家拼一家”

   李微说,“我们这边十几年前就有‘两头婚’了”。而她选择“两条婚”是出于“综合考量的结果”。对他丈夫来说,“两头婚”意味着无需负担几十万的彩礼,经济压力小;对她而言可以继续与父母同住,延续自家氛围。 “以前男方家有两个儿子,经济条件不好的话,愿意让一个儿子出来入赘女方家,但我们这代人独生子女偏多,即使条件不好,也不舍得让儿子入赘。”李微在尝试招上门女婿无果后,开始接受“两头婚”。

   “两家拼一家,各自家庭相当于多了个儿子或女儿,两家的粘合性更高了。”李微将两个儿子的户口都落在了她家,“只要一家人心在一块,一些事都是可以商量着来。”

  “我们都是独生子女家庭,谈恋爱时就默认了要‘两头婚’。两家拼成一个大家庭,双方父母会走动,小长假也会一起出去旅行。”和李微不同,姜妍和丈夫在市区有独立的婚房。男方家出房子首付,她家负责装修,夫妻二人和孩子的户口在一起。

  对年轻人的“两头婚”选择,中长期青年发展规划专家委员会委员、中国社会科学院社会发展战略研究院研究员田丰接受中青报·中青网记者采访时称,“两头婚”在江浙一代早已存在,基本是“80后”独生子女家庭自发形成的一种诉求妥协行为。

  他认为,随着中国人对婚姻的看法越来越开放,独生子女家庭父母因不舍得子女嫁出去或入赘出去,也想保留自家姓氏,从而探索出“两头婚”这种兼顾双方家庭利益诉求的婚姻形式。更多体现了一个双方原生家庭的平等。比如,两个孩子分别和父母姓,形成了一种冠姓权的平衡。

  “我表哥家庭条件比女方家要好,都是独生子女。表嫂提出要‘两头婚’时,因为有感情基础,所以我表哥家也没有反对。”王佳表哥是嘉兴人,也是一名“85后”,和姜妍情况类似,双方共同出资购置婚房、办婚事、不收彩礼不陪嫁妆,两家合并为一家。他们只生育了一个孩子,“跟我表哥姓,喊表嫂的父母也是‘爷爷奶奶’。”

   孩子随哪家姓不是惟一选项

  “两头婚”因不收彩礼不陪嫁妆、婚房婚事共同置办、两个孩子各姓一方,也被称为“婚姻AA制”。在传统“两头婚”中,孩子姓氏多随男方,而现在“两头婚”的年轻人,对孩子的冠姓权比较有弹性,如果两个孩子各随一方,也可以随女方。

  “我办了两次婚礼,男方女方家各办一次,觉得很过瘾。”李微告诉记者,结婚时,先是在她家举办婚礼和拜堂,再去婆家办,双方各自负担婚礼费用,“一般是在男方家先办,按我们这里的风俗‘两头婚’在谁家拜堂,第一个孩子就和另一家姓。但我公公婆婆没有计较这些。”

  李微告诉记者,夫妻俩的收入都是各自保管,但她认为这并不影响家庭的和谐,“家庭开销两个人都要出的。孩子和我们住,我父母能帮忙搭把手。下班后,我辅导孩子做作业。周末,再一起去公公婆婆家,孩子能同时接收到四个老人的关爱,挺好的。”

  “爷爷奶奶”会不会只疼爱随自己姓氏的孩子?李微坦言,身边确有这种情况,两家人分的很清楚,“但大部分都是一视同仁的,姓氏虽然不一样,但基因不变的,都是自己的孩子。”

  在王佳印象里,表哥家双方父母走动也很频繁。有一次,王佳去表哥家过年,发现两家7个人在一块过年,“他们就一个孩子,表嫂家并没有因为不跟自己姓就不疼孩子了,反而因为‘两头婚’,以往概念里的‘外公外婆’和孩子更亲了。”

  来自杭州的赵姗认为自己是半个“两头婚”。她是独生女,和丈夫是自由恋爱,丈夫来自安徽,结婚时,丈夫家条件有限没出彩礼。除28万的嫁妆外,她的父母在婚房婚事费用上也给了些补贴。按照婚前约定,生育的大女儿和丈夫姓,小女儿随她姓。

  赵姗是名“80后”,在她的认知里,“两头婚”是浙江男女平等意识增强的结果,“我婚后没有失去原生家庭的爱,可以按照习惯和喜好随意选择去哪一方家庭居住,长辈们也可以陪伴孩子,孩子同时享有父母和长辈们的爱,这是最融洽的家庭。”

  田丰认为,“两头婚”不仅兼顾了男女双方家庭各自的利益及需求,也实现了男女双方原生家庭之间的和谐共处。“两家拼家后,双方的父母都能进入到小家庭中承担带孩子的工作。”

   别让“两头婚”成了“两头昏”

  “没有传统的嫁娶概念,更像是真正意义上的‘结婚’,双方相对平等地建立新家庭,但又不会失去原生家庭的爱。”姜妍告诉记者,“两头婚”已经是独生子女家庭的“优先选择”。

  在浙江湖州女青年吴妮看来,“两头婚”虽已是较为常见的方式,但每家情况各不相同,“很多事都可以商量着来,一切都是以小夫妻生活和睦为住。”

  她告诉记者,弟弟吴强结婚时,没有按照“两头婚”常见的形式:早上男方去女方家娶媳妇,中饭后各自回家,女方再去男方家里“娶老公”,而是按照娶媳妇的方式办了一场婚礼,“弟媳家也没有计较。”

  “他们孩子一周岁了,跟弟媳姓,我们两家都没有要二胎的打算。”吴妮说在孩子姓氏和生几个问题上,也没有完全按照婚前约定的生两个,男女方各姓一个。“我记得当时在产房外,我母亲和我说,弟媳生孩子太辛苦了,如果不想生二胎,就别生了。”

  吴强和妻子在婚前各自有一套房产,婚后没有购置婚房。夫妻二人住在女方的房子里。孩子出生后,为了照顾孩子,吴强的母亲也搬过去了。

  吴妮丈夫的表弟也是“两头婚”,虽双方共同购置了婚房,但因为工作关系,夫妻二人住在男方家,两个孩子各姓一方。

  “两头婚”也有成为“两头昏”的。“具体生几个、住在哪里、跟谁姓一般是婚前约定好,但也都不是固定不变的,如果实在调和不好,也有可能离婚。”吴妮的一位“70后”朋友,因为没有协调好在哪一方长住,最终选择了离婚,“我表哥家的女儿也是‘两头婚’,但因为有点看不起男方,现在小两口分居了。”

  “不是经济逻辑,也不是文化价值所趋,而是一种独生子女家庭内部利益协调机制。”田丰告诉记者,由于目前相关的研究还不完善,尚无法探究“两头婚”家庭离婚率和家庭稳定程度是否与其他组建形式的家庭有差异。

  田丰认为对“两头婚”应理性看待,未来可能会有更多年轻人接受“两头婚”,但不一定成为主流的婚姻形式。

  (记者注:应受访者要求,文中李微、王佳、姜妍、赵姗、吴妮、吴强均为化名。)




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